UN ELEMENT BÀSIC DE LA PREGÀRIA COMUNITÀRIA: LES LLENGÜES
Font: Full Informatiu núm. 9
Autor: P. Miquel Peix
Any: 1990
Nota: Respectem les normes ortogràfiques
que eren vigents en el moment de la seva publicació.
Podeu descarregar-vos la versió en PDF
Pregar en llengües suposa la submissió total de la ment al Senyor en
l'obertura del nostre esperit a l'Esperit de Déu. Pau l'anomena pregària de
l'esperit en contraposici6 a la pregària de la ment o conceptual.
“Si prego en llengües, el meu esperit prega, però la meva ment resta estèril”
(1 Co 14, 14).
En la traducció ecumènica francesa hi fa la següent anotació:
“...L'esperit de l'home és la seu de les manifestacions incomunicables del do
de Llengües, oposat a la ment, única a permetre la comunicació als altres.
Però aquest esperit és animat per l'Esperit”.
Per això Pau afegeix:
“Què faré doncs? Pregaré amb l'esperit i pregaré amb la ment. Cantaré amb
l'esperit i cantaré amb la ment”
(1 Co 14, 15).
Aquesta comunicació de l'Esperit de Déu al nostre esperit és important.
El mateix Esperit testimonia al esperit que som fills de Déu”
(Rm 8, 16).
Ell acut a socórrer la nostra feblesa i intercedeix “amb gemecs inefables”
(Rm 8, 26).
La pregària en Llengües permet el domini de l'Esperit sobre nosaltres.
L'experiència ensenya que sol constituir la porta d'entrada dels altres
carismes. La ment, la intel·ligència, és quelcom de preciós i necessari, però ha
d'estar sotmesa a l'Esperit Sant, sinó és una porta oberta a totes les
temptacions.
En efecte, en la nostra ment s'expressen i fermenten els nostres
dubtes, problemes, ressentiments, situacions angoixoses, pors, i tota mena de
suggeriments del mal. En la pregària en llengües s'esborren totes aquestes coses
de la ment, sorgeix una forta consciència de la presència del Senyor ressuscitat
i gloriós, tot bondat, tot misericòrdia, tot amor. Sovint la consciència del
Pare infinit. Ens inunden sentiments de joia i de pau en l'adoració del cor.
Llavors la lloança en llengües brolla pura, incontaminada, del fons del nostre
esperit, suscitada per l'Esperit Sant. Aquest ja circula lliurement per les
nostres facultats i s'introdueix en l'exercici mateix de la nostra ment, que ja
li està sotmesa. Aleshores el Senyor pot adreçar-se a nosaltres mitjançant els
carismes de la paraula inspirada: profecia, paraula de coneixement, paraula de
saviesa.
Quan no es prega o canta en llengües és molt més difícil que l'Esperit
condueixi la pregària del grup. En el millor dels casos, la gent diu
espontàniament coses boniques. Els qui en saben més, són més abundants, els
altres no tant o gens. És minsa la unitat de la pregària i no gaire poderosa la
lloança. Quan arriba algú, la gent es distreu perquè no té massa consciència de
la presència forta del Senyor. En canvi, si el grup està fent una lloança
poderosa en Llengües, no solament ningú no es distreu, sinó que la persona que
ve de fora queda immediatament corpresa per la presència del Senyor i s'integra
sense més en la pregària de l'Esperit. D'altra banda, quan no es prega en
llengües, tothom, qui més qui menys, guarda la consciència de les seves
preocupacions i sol fer molta pregària de petició en detriment de la lloança.
Les mateixes peticions canvien d'estil quan es fan només al final, després d'una
gran lloança sostinguda per les llengües. Es fan en la pau del cor, són més
confiades i més eficaces.
